ISBN 978-612-49072-5-8

Reseña

La Llamerada es uno de los conjuntos más emblemáticos del altiplano puneño. Su origen, sin embargo, se ha explicado de modos superficiales, en algunos casos como producto de un evento litúrgico–colonial (llamallama), como ritual cortesano inca (pucallama), como culto astral (yacana), o como invención moderna del folklore. Ante esto, este libro propone otra vía que es un enfoque ocupacional–caravanero que se orienta en base a la performatividad del llamero y el sujeto colectivo caravana (llamero más recua más código de mando). La tesis es simple y verificable: el oficio y la danza son antiguos, pero el formato actual es moderno. El caso es que entre los siglos XIX–XX, la Llamerada se estandarizó y uniformizó (paso, filas, traje, iconografía), pero ese pulido no rompió su contenido esencial, los mantuvo. Ya que continuó expresando la marcha de la recua, el silbido de mando y el utillaje pastoril (waraka–wichiwichi, tocado, poncho corto)

Con base en esto, metodológicamente aplicamos una matriz de trazabilidad con seis criterios: (1) sujeto caravanero (recua de llamas en marcha), (2) actor identificable (llamero-pastor), (3) gestualidad de oficio (arreo), (4) utillaje (waraka–wichiwichi, poncho corto, tocado), (5) acción de mando (silbidos, señales), y (6) contexto funcional (festivo-religioso). En el marco de este esquema, la tesis plantea que cuantos más criterios concurren en una misma fuente–época, mayor es la trazabilidad o afinidad al eje caravanero que presenta la danza. En esa línea, aunque exista aspectos de importancia simbólica, si no presenta oficio funcional dicha hipótesis se considera evidencia débil. Bajo esta mirada, de las cinco hipótesis existentes, tres de ellas (cosmológica, litúrgico–colonial y ritual–cortesana) actúan como trasfondos, mientras que las hipótesis relacionadas con lo ocupacional (Llamamiches y, sobre todo, Llameritos) presentan las características que la Llamerada actual ejecuta.

Mediante este filtro, el aporte del estudio termina siendo más amplio; ya que, en primer lugar, se ubica el origen de la danza como una expresión prehispánica temprana (protoforma) de carácter ocupacional (Llamamiches); en segundo lugar, se demuestra la relación directa que existe entre la danza Llameritos de Lampa con la Llamerada contemporánea. La misma que es comprobable en la continuidad de varios elementos como: el poncho corto llano que pasó a ser el poncho corto moderno profusamente ornamentado; el choqhollo triangular tradicional que paso a ser la montera moderna de la danza; el silbido de mando del llamero que pasó a ser la máscara simulando silbido; y la llama viva participante en la comparsa, que pasó a ser la miniatura de llama que los danzantes llevan en más manos. Esta secuencia explica la versión moderna de la Llamerada sin postular rupturas; y, en tercer lugar, también se demuestra que el traje de la danza, desde sus inicios, no es un mero adorno de la danza, sino que escenifica la caravana llamera.

Dado así, el presente texto se estructura en seis capítulos. El primer capítulo da cuenta acerca de la actividad pastoril y la caravana, donde se presenta evidencias iconográficas rupestre y la dinámica de la caravana y el llamero en el altiplano. El segundo capítulo describe las características centrales de Llamerada actual y su etimología, a través de las cuales se fija los seis criterios–fuerza para la valoración y análisis de la danza. El tercer capítulo aborda de manera detallada acerca del origen de la Llamerada, donde se compara las 5 hipótesis de origen con la matriz de trazabilidad construida a partir de las características principales de la danza. El Capitulo cuarto, traza la trayectoria histórica y la cristalización de la Llamerada, hasta alcanzar su versión moderna (XIX–XX). En el capítulo cinco, se desarrolla la función y simbolismo del traje de la Llamerada moderna, así como que se interpreta el traje como economía simbólica del pastoreo (poncho–carona, montera–choqhollo, máscara–silbido, warak’a–wichiwichi, miniaturas). Finalmente se presenta las conclusiones arribadas en el presente estudio.